一部關(guān)于死亡質(zhì)量的紀(jì)錄片,研究4000名老人,自然死去有痛苦嗎

在日本東京的一家養(yǎng)老院里，有一位老人虛弱地躺在床上，大口地喘著粗氣，看起來已經(jīng)時(shí)日無多，她的兒子安靜地坐在床邊，溫柔地握著她的手，那逐漸濕潤的眼眶訴說著太多不舍。

當(dāng)天夜里，老人在睡夢(mèng)中離開了人世，無病無災(zāi)，壽終正寢。她的兒子在死亡原因那一欄上寫著自然死亡，我們所有人都渴望這樣走完自己的一生，但自然死亡真的如我們猜想的那樣，沒有痛苦嘛？

紀(jì)錄片《尋找死亡質(zhì)量》通過對(duì)養(yǎng)老院老人們的觀察，逐漸得出了一個(gè)結(jié)論，那么我們?cè)跒l死之際，到底是什么感覺呢？一圈三連，點(diǎn)個(gè)關(guān)注。

一家追求死亡質(zhì)量的養(yǎng)老院

位于東京的羅卡之家是一家很特殊的養(yǎng)老院，在這里的老人們平均年齡都在90左右，而且，他們中的絕大多數(shù)人都患有老年癡呆或者其他疾病。

之所以說這家養(yǎng)老院特殊，是因?yàn)樗麄兯非蟮暮推渌胤讲煌麄円娺^太多的死別，對(duì)死亡看得十分坦然，因此，他們會(huì)更加看重死亡的質(zhì)量。

很多人可能會(huì)不太理解，死亡質(zhì)量是什么意思？我們都知道，死亡是每個(gè)人都無法逃避的最終宿命，那么，如何減少死亡前的痛苦，就成了這家養(yǎng)老院所研究的重要問題。

在這里有一位名叫石飛浩三的醫(yī)生，他曾經(jīng)是日本最優(yōu)秀的外科醫(yī)生之一，和大多數(shù)醫(yī)生一樣，他剛開始的意愿都是盡量延長病人的壽命，不管使用什么辦法都要達(dá)到目的。

但是，當(dāng)他在這里見證了將近200位老人離世之后，他對(duì)死亡有了新的認(rèn)識(shí)，他認(rèn)為，死亡是醫(yī)學(xué)無法抗拒的力量，既然無法抗拒，那還不如坦然面對(duì)。

于是，他便轉(zhuǎn)變了自己的治療理念，與其把死亡看做仇敵，還不如接受它是自然的規(guī)律。1945年之后，日本每年因?yàn)槔纤赖娜嗽絹碓缴伲S著社會(huì)老齡化的增多，老死的人數(shù)又開始逐漸上升，在2014年的時(shí)候，就已經(jīng)達(dá)到了75000人。

越來越多的老人希望自己能夠自然老死，似乎這種死亡方式，是痛苦最少的一種。那么，人在自然老死之前，身體都會(huì)有著哪些變化呢？

通過對(duì)養(yǎng)老院老人們的觀察，石飛得出了幾點(diǎn)規(guī)律，第一點(diǎn)，在老人臨死之前，他們的飲食會(huì)發(fā)生較大的變化，主要表現(xiàn)在攝入能量的減少和體重的降低。

中村伊東是一位93歲的高齡老人，她住進(jìn)這家養(yǎng)老院已經(jīng)三年，在當(dāng)初剛來的時(shí)候，她還可以自助進(jìn)食，而且飯量還很好，但是現(xiàn)在，她只能吃下養(yǎng)老院為老人們特制的布丁，而且吃不了幾塊就開始咽不下去了。

石飛在一旁看著伊東，他從來都不會(huì)強(qiáng)迫老人吃下多少的食物，在他看來，人的身體都是有極限的，而老人的身體極限會(huì)更低一些，它會(huì)自發(fā)地控制體重和食物的攝入，吃得太多老人會(huì)承受不了。

石飛通過大量的數(shù)據(jù)分析發(fā)現(xiàn)，老人在去世前的一周基本上是不會(huì)進(jìn)食的，在那個(gè)時(shí)候，身體的各項(xiàng)機(jī)能似乎都在準(zhǔn)備下班，而且是再也不會(huì)重啟上班的那種。

老人死前的感受

尼爾·費(fèi)得考研究的是身體老化的機(jī)制，他發(fā)現(xiàn)，人體在衰老的過程中，細(xì)胞會(huì)不斷消失，而隨著細(xì)胞的消失，人體的各項(xiàng)器官也會(huì)開始隨之衰竭。

我們都知道腸道是負(fù)責(zé)消化和吸收食物，在那里有著無數(shù)的腸絨毛，這些毛毛會(huì)幫助身體吸收營養(yǎng)，而當(dāng)人逐漸衰老之后，這些毛毛和周邊的肌肉便會(huì)開始萎縮，人體吸收營養(yǎng)的能力就會(huì)逐漸喪失，這個(gè)時(shí)候，人就會(huì)開始變得營養(yǎng)不良。

而這也就是那些老人為什么越接近死亡吃得越少的原因，93歲的中村目前就是這種狀態(tài)，養(yǎng)老院將她的家人請(qǐng)了過來，告訴了他們關(guān)于她的情況。

最近她吃得越來越少，每天基本上都只能靠護(hù)士用海綿濕潤口腔，這也就意味著她的大限將至，作為家屬，應(yīng)該隨時(shí)做好準(zhǔn)備，迎接這一天的到來。

中村的兒子沒有表現(xiàn)出太多的悲傷，因?yàn)樗溃匀焕纤朗悄赣H最大的心愿，因?yàn)楫?dāng)初他父親去世的時(shí)候，母親就跟他說過，希望能夠跟他父親一樣死去。

他來到母親的病床前，準(zhǔn)備陪伴母親走完最后的一段時(shí)光，櫻花樹很快就開花了，今天天氣很暖和，所以櫻花應(yīng)該也快開了。

聽到兒子的聲音，她很想給予回應(yīng)，但已經(jīng)停止進(jìn)食的她基本上失去了身體所有機(jī)能的控制權(quán)，如果可以，她應(yīng)該很想再撫摸一下自己的兒子，再喊一遍兒子的名字。

在她停止進(jìn)食一周后，她失去了飲水的能力，呼吸也開始發(fā)生了改變，她開始大口地喘著粗氣，看起來十分虛弱，而就在那天晚上，她停止了急促的呼吸，永遠(yuǎn)地離開了人世，享年93歲。

三種死亡模式

自然死去的老人看起來似乎十分平靜，這讓不少的專家都開始著手研究人死亡的模式，想要看看哪一種模式能夠給將死之人減輕痛苦。

美國專家對(duì)此進(jìn)行了一項(xiàng)專門的研究，他們選取了超過4000名65歲以上的老人作為研究對(duì)象，通過對(duì)他們?nèi)粘Ｉ畹挠^察記錄，一直到他們死去的那一刻停止，最終，他們得出了一個(gè)結(jié)論。

人在死亡之前，往往會(huì)遵循三種模式，第一種模式，就是人的身體機(jī)能會(huì)在短時(shí)間之內(nèi)迅速下降，這種模式往往會(huì)體現(xiàn)在一些惡性癌癥的病人身上，一般來說，這種模式給病人帶來的痛苦是強(qiáng)烈而迅速的。

第二種模式，一般就體現(xiàn)在慢性疾病的病人身上，隨著病情的逐步惡化，病人的身體就會(huì)承受一次痛苦，這種模式的痛苦應(yīng)該是最難熬的。

而這第三種模式，相對(duì)于前兩種模式來說，來得要平緩得多，一般體現(xiàn)在自然老死的老人身上，他們的死亡會(huì)來得很平靜，身體的各項(xiàng)機(jī)能都在慢慢衰竭，沒有病痛的痛苦，這也會(huì)使他們?nèi)ナ赖檬职苍敗?/p>

隨著人口老齡化的不斷增加，越來越多的老人渴望自然死亡，無病無災(zāi)壽終正寢，是多少人追求的福分，對(duì)于上了年紀(jì)的人來說，死亡似乎是一個(gè)逃避不了的話題，在以前，很多老人都恐懼死亡，但又無可奈何。

隨著時(shí)間的推移，他們的思想慢慢地發(fā)生改變，死亡是每個(gè)人人生的終點(diǎn)，誰都逃不掉，既然如此，那還不如好好地享受活著的時(shí)光，人生在世，就應(yīng)該活在當(dāng)下。

最近，有一部《人生大事》的電影上映，講述的是一個(gè)特殊的行業(yè)殯葬師，人們對(duì)于生往往感到喜悅，迎接新生命的到來時(shí)，大家都?xì)g聲雀躍，而面對(duì)死亡時(shí)，大家都諱莫如深。

其實(shí)，死亡跟出生一樣重要，在《人生大事》中，主角家殯葬店的那一條街，描述的就是人的一生，一家母嬰店，一家婚慶店，一家殯葬店。

人不就是這樣嘛？從出生，到結(jié)婚，再到死亡，每一個(gè)階段都有該做的事情，每一個(gè)階段都格外重要。

所以，與其我們?nèi)ソ箲]既定的死亡，還不如好好享受當(dāng)下的時(shí)光，與其去焦慮不確定的未來，還不如好好過好可以把握的現(xiàn)在。