將老漂族納入城市養(yǎng)老服務(wù)體系

據(jù)2020年第七次全國(guó)人口普查數(shù)據(jù)顯示，我國(guó)60歲以上的人口超過(guò)2.6億，占比18.7%。按照中國(guó)的傳統(tǒng)觀念，這些老人在家庭中往往承擔(dān)帶孩子，做家務(wù)的重任。其中，隨著城鎮(zhèn)化快速推進(jìn)、人口流動(dòng)加速，越來(lái)越多的老人為了照顧孩子背井離鄉(xiāng)來(lái)到陌生的城市，走進(jìn)陌生的環(huán)境。

莫道桑榆晚，為霞尚滿天。據(jù)預(yù)測(cè)，十四五期間，我國(guó)老年人口將突破3億，老年群體已成為社會(huì)關(guān)注焦點(diǎn)。老年人通常被認(rèn)為是流動(dòng)性較低的群體，然而在城市化、老齡化進(jìn)程顯著加快的今天，中國(guó)有一類日益龐大的城市老年流動(dòng)人口值得關(guān)注：為了支持兒女事業(yè)、照料孫輩，他們像候鳥一樣離開(kāi)家鄉(xiāng)，漂至陌生的大城市，面臨著語(yǔ)言不通、文化差異、兩地分居、異地醫(yī)保等問(wèn)題。這樣一個(gè)老年群體，被學(xué)術(shù)界稱為老漂族。

報(bào)告顯示，老漂族占流動(dòng)人口總量的7.2%，多達(dá)1800萬(wàn)人。如此龐大的老漂族群體，勾畫出當(dāng)今社會(huì)子女在外闖明天，父母跟著漂晚年的城市圖景。老漂族的存在，與我國(guó)傳統(tǒng)文化價(jià)值取向的家庭模式息息相關(guān)。與西方以價(jià)值為基準(zhǔn)的家庭文化相比，中國(guó)家庭的長(zhǎng)輩，更愿意為子女付出。這就是為什么老人不辭辛勞，年老依然愿意在異地奔波的根本原因。然而，老漂族在城市生活，面臨著諸多難題。

調(diào)查顯示，71.5%的人表示社交圈子窄，會(huì)孤獨(dú)寂寞，61.6%的人認(rèn)為醫(yī)保、社保問(wèn)題難解決，59.2%的人稱與子女生活習(xí)慣不同，容易產(chǎn)生矛盾。由此可見(jiàn)，語(yǔ)言溝通、生活方式、城鄉(xiāng)習(xí)俗、社會(huì)交往等，都會(huì)給老漂族帶來(lái)或多或少的不適應(yīng)；但與適應(yīng)新環(huán)境相比，精神空虛和情感隔膜，則是老漂族所面臨的更大困境。隨著老漂族群體日益龐大，如何關(guān)愛(ài)這個(gè)群體，提高他們的幸福感、歸屬感，讓他們?cè)谧訉O身邊，只把異鄉(xiāng)當(dāng)故鄉(xiāng)，安享幸福晚年？

一方面，老人的晚年生活，也要自己做主，要根據(jù)自己的生活習(xí)慣，選擇養(yǎng)老方式，而并非圍著兒女轉(zhuǎn)。如果決定隨子女異地生活，就需要以積極的心態(tài)入鄉(xiāng)隨俗，主動(dòng)融入周邊環(huán)境，培養(yǎng)一些新的興趣，讓生活充實(shí)起來(lái)；同時(shí)還要積極參與社區(qū)的老年活動(dòng)，常與街坊鄰里交流，得到更多的支持和幫助。另一方面，子女們要從細(xì)節(jié)入手，關(guān)心父母，幫助父母融進(jìn)新生活，真正理解父母的需求。陪伴是最好的孝心，子女要多與父母聊天，了解和滿足老人的情感需求，幫助老人化解不利于身心的不良情緒。

更重要的是，必須正視1800萬(wàn)老漂族的養(yǎng)老困境。應(yīng)將老漂族，納入城市養(yǎng)老服務(wù)體系。首先，積極探索建立針對(duì)外來(lái)老年常住人口的公共養(yǎng)老服務(wù)模式，以社區(qū)為平臺(tái)，整合社區(qū)內(nèi)各種服務(wù)資源，為老漂族提供助餐、助潔、助浴、助醫(yī)等多重服務(wù)。同時(shí)，盡早推進(jìn)養(yǎng)老、醫(yī)療保險(xiǎn)全國(guó)聯(lián)網(wǎng)，在異地間搭建更多對(duì)接平臺(tái)，簡(jiǎn)化異地辦事手續(xù)，免除老漂族在他鄉(xiāng)養(yǎng)老難、看病難等后顧之憂。再者，開(kāi)展親情牽手活動(dòng)，鼓勵(lì)志愿者群體，為老人提供精神慰藉和親情撫慰；注重鄰里互助，有效整合社會(huì)愛(ài)心資源，將護(hù)理員、志愿者、子女三方有機(jī)融合，逐步打造以親情服務(wù)為基調(diào)，以快樂(lè)養(yǎng)老為目標(biāo)的新型養(yǎng)老模式，讓老漂族成為城市老歸族。